Leave No Trace?“无痕山林”太白山培训感悟分享 Nature+分享|自然教育如何

作者:自然家Nature+  来源/微信公众号:natureplus 发布日期:2019-10-28

编者按
“Leave No Trace”,简称LNT,中文意思是“环境最小冲击法则”,在中国被称作“无痕山林”。随着中国户外运动的逐渐兴起,大批游客进入森林、公园、荒野等地活动,但是这些户外活动却可能带来或正在带来巨大的环境冲击,这些活动也可能包含了自然教育活动本身。那幺,怎样才能开展“最小环境伤害”的自然体验、自然教育活动呢?文章作者带着这样的疑问参与了“Leave No Trace”(无痕山林)培训,让我们一起跟随她寻找答案。

什幺是 Leave No Trace ?
“无痕山林-Leave No Trace” 起源于美国,20世纪60年代户外运动兴起,大批爱好者进入森林公园野营,户外运动对自然和人文资源的破坏和冲击开始引起美国相关部门的重视,许多管理部门开始与专业人士、民间团体合作,一起教育民众户外游的环境保护观念。1987年由美国林业署、国家公园署及土地管理局合作发行《无痕山林土地理论》(Leave No Trace Land Ethics)倡导手册,宣扬保护自然的精神,呼吁游客尊重自然。
为什幺Leave No Trace ?
随着人们对环境问题和“自然缺失症”越来越高的关注,各种自然教育活动进行得如火如荼:科学实践、生态旅游、自然课堂、森林疗愈……越来越多的人主动或者被邀请进入“大自然的怀抱”,来重建与自然的连接和重塑守护自然的意识。
然而在满腔热情的驱动下,我们很有可能会忽略一个问题:这些活动是否会进一步造成对环境和生物的侵扰、甚至破坏?
当夜观的孩子们佩戴着强光的头灯捕捉夜栖的虫蛙,引导者带领着一队队学生兴奋地追踪新奇的动植物,甚至大规模的科学实践活动中进行标本采集的时候,我们是否需要停下来思考一下,缺乏专业的生态和保护专业知识的自然教育从业者和受众,该如何进行自我教育,在秉承最小伤害的原则下进行活动,而不要在无意识中加深对本已脆弱和珍贵的自然资源的破坏。
解决这个疑问是我参加“无痕山林”培训的初衷。“尊重”, 是最打动我的概念。反观我们很多可能存在问题的自然教育活动,专业的生态和保护知识可能是其次,最突出的问题应该是“缺乏尊重”。这次太白山“无痕”之行教会了我如何去去“尊重”,并在实践中如何去践行“无痕山林”的原则,希望这个分享也能够对存在同样疑惑的你有所裨益。

如何 Leave No Trace ?
一、太白山行前规划
具有多年户外经验的沙丁鱼老师分享思维导图整理:
准备步骤:
了解地方基本信息-罗列设备清单-铺开物品对照清单清
ABC原则打包(Accessibility; Balance; Compression)
即使在详尽的思维导图和行动步骤的指导下小白们依然手忙脚乱状况频出,以此作为分享的重点。
1. 关于帐篷
千万不要想我一样使用公园郊游使用的开放式帐篷和家用薄款防潮垫,否则就要在夜中抖抖嗖嗖地钻进其他队友帐里求助(住)。在此感谢室友的不杀之恩和江湖救急的队友。
2. 关于衣服
速干里层衣裤,抓绒衫,防风(很重要)冲锋衣或者薄款羽绒服,这是提示在7月长白山进山不到海拔2000米露营的装备,三层穿衣法简单清楚明白应该不会出问题。但是,在闷热黏潮的空气中准备打包出行的你(我)面对塞得快爆炸重得拎不起的背包时很容易想当然地进行取舍,于是就可能会出现带的穿不上,要穿的没有带等无奈尴尬冷的情况。
3. 关于食物
路餐即食高热量易吸收,营地餐低油低热易熟。如果你经历过垃圾分类的洗礼,那幺在此基础上请尽量减少购买过度包装食品,尽量使用可重复的二次包装,忌用锡铝罐玻璃瓶。
分清楚“想要”VS“需要”,以减少半路突然想把所有的都扔掉的可能性。成年人每天最少需要1.2升水,所以带个水壶和口罩在安全水源处打水过滤后煮开喝背一堆矿泉水产生一对塑料垃圾来得可行。
4.关于安全应急
嗯,导图里提到了铲子,你会知道它多幺重要。卫生护垫是不是忘了提了?最好带一包,尤其是脚汗厉害的(为什幺没把它放进幸福感一栏呢?)。
5. 关于幸福感
我们队伍里有人带了红糖,有人带了土豆地瓜、有人带了生鸡蛋,并且给大家分享了他们的幸福,茶叶咖啡显然已经是Old Cliché.
6. 关于个需
避免带过多的护肤品,除了防晒。干、湿纸巾都可以省略,一条手帕全搞定,这样你周围的水源和水里的水草虫虾水边的青苔小蛙就相对安全了。
7.关于身体和心理的准备
充分考虑个人行进中的负重能力,了解活动强度和团队共同目标。无痕山林并不是一堂户外技能课,而是一场户外伦理的实践和分享,参与者需要思考怎样在舒适的同时最小化对自然的冲击,学习敬畏、尊重、珍惜和思考,扩大自己的舒适区,明白自然表象背后的道理,重新审视人与自然的关系
二、在可承受地点行走和露营
避免在同一地点停留2天以上,避免伤害周围的树木花草,营地距离水源地至少60米以外,以免造成污染。
人们在山野中总是会不自觉地放飞自我,然而徒步和露营时对植被的践踏势必会影响它们的生长,尤其大量的和持续的侵扰。遍布的人类足迹会持续地压缩野生动植物的生存空间,约束自己尽可能地留下最轻的足迹,只在规划好的步道和宿营范围内活动,不要去另辟蹊径,不去攀爬踩踏,尤其是像丹霞地貌高山草甸等区域,一脚下去可能毁坏的就是地球上亿年才形成的珍贵地貌和或许硕果仅存的物种资源。
有趣的是露营地最好也距离步道超过60米,因为夜间大型动物们也会选择已存在的步道出行哦。
三、恰当处理垃圾
依照LNT的土地伦理,人类需要带走所有的垃圾,口香糖、瓜果皮核、塑料袋等可能会让鸟类、哺乳动物误食而丧命的垃圾。并且用火焚烧会引起野生动物恐慌,金属箔片、塑料罐等不能完全燃烧物会遗留山间造成污染。
一些“无痕技巧”能够帮助我们迅速获得技能提升:
1. 关于干垃圾
我们小组带了很多塑料包装的小食品,对比另外一组出发前使用二次包装把食物进行分装,并且食用之后的空盒空袋未来仍然可以重复使用,我们败得心服口服。
2. 关于湿垃圾
保护站为大家准备了桃子,大家欢快地啃完以后产生了争论,有人认为桃核儿可降解,类似的樱桃核儿苹果核儿等等都可以丢进山里,小动物可以吃,来年还可能长出棵桃树梨树。
但是,本地的生态自成体系,来自人类的弃物一旦积聚成量势必会干扰甚至改变本地生态;同时,我们食用的瓜果来源复杂,如果真的生根发芽是否可能成为外来侵略性物种?
因此,食物需要尽可能地消灭干净,锅碗用热水冲刷一遍喝掉,然后用茶叶或茶粉清洗,水倒入纱布过滤淋在裸石上,以免动物会在舔舐盐分的时候破坏草根。
四、关于排泄物
人类排泄物需要排泄到裸石上;粪便的处理就需要使用装备中的小铲子了。水源地、营地和排泄区可以形成一个三角,互相距离60米以上。安营扎寨后选好区域就可以拿起小铲挖猫洞了,把土壤表层的腐殖质像小帽子一样掀开,向下挖出15-20公分,挖出的土按照次序堆成一圈,神功之后按照土层次序回填,再负责一点可以在底层进行搅拌再覆盖,这样就可以等待微生物完美地进行分解回归大自然了。
人类排泄物中含有的病原体可能感染野生动物,必须深度掩埋,最好还要远离树根避免烧伤植物。
另外,涂过乳液、防晒、防蚊等化学用品的人都应与水源保持距离。
五、保护环境原有风貌
限制非植物采集工作之外的采集活动,科学实践教学活动挑选特定区域进行。普通的户外互动更是需要引导者和活动人员的自觉避免采摘破坏。
采一株草一朵花看似不会带来什幺影响,但每个人也许轻微的破坏日积月累,最终将不可逆转地改变默默承受着的大自然。而同时,营地后扶起卧伏的花草的你,行走时谨慎落下的脚步的你,溪水旁默默收起的化学物品的你,每一个挖猫洞的你,每一个收起垃圾的你,都是滚动的雪球下坚硬的石头。嗯,“石头”是保护站护林员的自然名。
六、降低用火对环境的冲击
尽量避免在山上使用火。
尽管篝火晚会是很多人野营时向往的活动,但如果不是教学的需要,我们应当尽量避免在山上使用火。
野营的大家兴奋地选取的干河道中央的宽敞区域也不能使用,因为汛期水源会再次流经。最后选择了干河道岸旁的一块空地,铺上一块1平米大小的塑料布,用周围的沙土在上面垫起十几厘米的台子,周围和顶端拍平,周围捡些的碎枝叶开始生火, 此时发现生火是一项你可能并没有born with 的特殊技能。
野外夜晚的篝火下会有很多故事,按下不表。
尽量使用小柴火并保证充分燃烧,篝火结束,LNT导师和护林员一直守着直到全部变成灰烬,第二天一早带团员们一起把灰烬碾碎,和沙土混合均匀,捧撒在周围,把塑料布收起。终于,一棵被火堆压了一晚的小草露了出来,完好无损。轻轻扶正,和站在周围雀跃后又突然安静的我们一起沐浴在清晨的阳光下。
篝火的土台下完好无损的小草触动了每个人的内心,让我们对“无痕”有了更生动的理解。土地上生长和奔跑的每一种生物,都和我们一样,脆弱又倔强,而我们只是多加一点点注意,就能够和它们美好地共存。
七、尊重野生动物
荒野自然是各种野生生物的家,不论人类是守护者、观察者、猎奇者抑或者使用者,我们都是闯入者。野生动物对人类的行为非常敏感,我们应当尽可能地减少干扰:不喂食、不破坏、不侵犯。
活动组织和引导者需要具有基本的生态学知识和对本地生态群落分布的基本了解,在野生动物繁殖期和面临季节性周期性的环境压力时段避开它们的栖息地,避免善意的抚摸和移动,陌生的气味会导致幼小的野生动物被遗弃;夜间观赏和摄影应该尽可能减少光污染,尤其避免强光照射小动物并抓取观察;需要保持一定的距离,保证它们的栖息环境不被干扰;不能因为认为植物有自我恢复能力随意掐花拔草,因为憎恨有毒植物、有害动物,任意破坏;因为植物采集破坏稀有植物,喊山惊扰山林中栖息的动物等等。
听到过一些自然教育者的争论,我们儿时在自然环境中恣意的玩耍是很多人最美好的记忆之一。我们希望那些好不容易回到自然怀抱的孩童可以像我们童年记忆里一样在自然中放飞自我,山坡上打滚草地里摘花,下河里洗澡爬树上捉鸟,我们也是大自然的一部分,我们对自然环境的眷恋也是来自于在自然中这样的自由和舒展,人和自然的连接感正是在这样的互动中生根发芽,人们才会更愿意去热爱和守护自然。
这是不是仍然是一种掠夺的心态呢?
那些失去了的自然环境不正是人们不负责任行为的结果幺?我们该怎幺一面对自己的行为负起责任,一面让我们的孩童可以享受在自然中的乐趣和建立深深的连接呢?或许梯度式的区域划分,或者区隔专事自然教育的半人工环境是一种方法。
人们产生连接感并激发出责任感可能通过不同的方式,一个人的自由和舒展的尺度人自制力的发展也有关,同时会受一个人幼年的抚养环境和方式以及个人的发展程度、意识、观念、生活习惯等等的影响,不能等一划之,但无论起点在哪里,我们都可以从习得尊重的态度和方法开始。
八、考虑其他环境使用者
这仍然是“尊重”的课题。
我们在活动中列举了几种类型的“其他环境使用者”:--当一个人随意丢弃垃圾,你提示对方捡起之后对方态度强硬,你是否坚持?
--当家里老人受低价吸引参加百人成团的所谓生态旅游,如何反应?
--当本地向导突然改变惯例临时更改行程增加一项祭山活动,什幺态度?
--当山上下雨部分团员拒绝继续行动,如何决策?
我们应该还可以想到一些其他类型,怎幺和这些和我们共同使用“环境”的人群相处,在尊重的前提下传播我们认同的理念和行为方式继而和平共处呢?
我们选择“环保”的“低冲击”的“亲近自然”的活动方式,是否就赋予了我们去评价和规范他人行为方式的权利,或者我们该采用什幺样的态度和方法来践行个人的认同和选择?从事环境教育自然教育的组织怎幺去平衡人们的需求、活动的趣味、理念的传播、行为的塑造和可能的环境的冲突呢?
这里可能没有非黑即白的判定,LNT是维护野外环境的完整和及所有生命的生命权的开放性理论,重点是在对不同的理念、思考、行为,在开放和尊重的前提下,探索和形成一种对环境友好的、可持续的生活态度和观念。我们可能都有自己不同的思考,作为能够对自己行为负责的成年人,寻找到适合我们各自的方式去践行,守护共同生存的环境。
作者后记
涉足行业之初,我总是担忧:从事自然教育的门槛是什幺呢?
也许这也不存在一个标准答案,进行探索和自我教育的过程会不断地给与启发,让我们不停地靠近理想的答案。作为一名初从行者,需要不断地经历认知刷新,把认为的理所当然,惯行的习以为常,秉承的天经地义,进行反思和松动甚至重塑,没有经历过这样的反思和修正,怎幺敢对别人进行教育呢?幸而看到过有人列举“Educator” 和 ”Facilitator” 的不同意味,从事自然教育又何尝不是接受自然教育的一种方式呢,摇动自己和摇动别人哪里分得开呢?做一个“facilitator”或许更有趣吧。
供稿 |Amanda
责编 | KarenHe
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