·庄子】:不侈于后世,不靡于万物,不晖于数度,以绳墨自矫,而备世之急,古之道术有在于是者。 【经典金句462

作者:乾坤坎离 / 微信号:yuantianshuqkkl 发布日期:2019-07-12

编者按:【经典金句】里的这些句子,是两千多年以来,我们中华民族最优秀的那些人们反复读过的;是两千多年以来,我们的列祖列宗们反复读过的。何为“道”?前人反复走过的路,就是道。所谓不离道,沿着道走,就是这个意思。
莉函为林徽因的诗《你是人间四月天》谱曲,
作为“深圳读书会”会歌。唱:莉函
【经典金句462 ·庄子】:不侈于后世,不靡于万物,不晖于数度,以绳墨自矫,而备世之急,古之道术有在于是者。
【出处】:《庄子 • 天下》
【案语】:前面连续几条“经典金句”都在讲《庄子 • 天下篇》里所谈到的天下学术的变迁。《天下篇》里的完美学术是“道术”。掌握道术的人,是能够“配神明,醇天地,育万物,和天下,泽及百姓,明于本数,系于末度,六通四辟,小大精粗,其运无乎不在”的。然而,这样的“道术”又是什么样的呢?《天下篇》里阐述的第一种就是本条经典金句里所讲的:“不侈于后世,不靡于万物,不晖于数度,以绳墨自矫,而备世之急,古之道术有在于是者。”翻译一下就是:不传播奢侈的思想影响后代;不浪费万物,即不提倡过度消费;(鼓励消费,透支借贷,拉动内需,成何体统!)不炫耀礼义法度(礼义也好,法度也好,使用过度说明社会环境恶化,不自然);用规矩来自我约束,随时准备担当责任以应对世事之急需;这就是古代“道术”的表现。《天下篇》里讲到:“离于天下,其去王也远矣!”道术不能离开天下百姓,如果离开了天下百姓,那么离王道也就远了。
【原文】:
不侈于后世,不靡于万物,不晖于数度,以绳墨自矫,而备世之急。古之道术有在于是者,墨翟、禽滑厘闻其风而说之。为之大过,已之大顺。作为《非乐》,命之曰《节用》。生不歌,死无服。墨子泛爱兼利而非斗,其道不怒。又好学而博,不异,不与先王同,毁古之礼乐。黄帝有《咸池》,尧有《大章》,舜有《大韶》,禹有《大夏》,汤有《大濩》,文王有辟雍之乐,武王、周公作《武》。古之丧礼,贵贱有仪,上下有等。天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重。今墨子独生不歌,死不服,桐棺三寸而无椁,以为法式。以此教人,恐不爱人;以此自行,固不爱己。未败墨子道。虽然,歌而非歌,哭而非哭,乐而非乐,是果类乎?其生也勤,其死也薄,其道大觳。使人忧,使人悲,其行难为也。恐其不可以为圣人之道,反天下之心。天下不堪。墨子虽独能任,奈天下何!离于天下,其去王也远矣!
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中国文化书院王守常院长题字
编者毕业于北京大学物理系。现任中国文化书院秘书长、中华孔子学会国学教育研究会常务理事、北京什刹海书院教授。

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